耶穌說，「愛你們的仇敵」這句話是解決是上一切爭端的最好方法，但是，好難好難，尤其是在錯綜複雜的中東問題。
在看「哈瑪斯之子」這本書時，想起了在伊斯蘭民族問題課程中，老師教導過的許多觀念，也曾經在老師的要求下，做過第一次1987年「intifada」的報告，知道這滿佈衝突的中東問題，簡單來說，就是冤冤相報何時了，以色列搶了別人的水，有著充足水源甚至可以在市中心蓋噴水池，和精良的軍力武器及美國撐腰，當巴勒斯坦人為了生存，一口飯吃爭取生存權利不得滿足時，被迫起來抗爭爭取生存的權利，只是在國際媒體(應該是台灣媒體都聽美國的話的情況之下)，總是把巴勒斯坦人塑造成恐怖分子、造亂、反叛者。
猶記老師上課時，還特別問了課程上誰是基督徒，對以巴事件的看法，對這樣事件的立場何如。我對這樣的事情好痛心，現今的以色列是個獨立政權，和聖經上所說的應許之地也不是有著直接關係，我不會因為聖經上所說的甚麼錫安城、以色列而私心偏袒以色列，而我比較同情被壓迫、沒有基本生存水資源的巴勒斯坦人。
連水、糧食、生存土地都不足的巴勒斯坦人，日子如此的苦，哪像「現代國家」以色列有著「國際地位」主導輿論風聲及媒體注目，能夠在這一週看到這種「親生經歷」這樣Intifada的當事人生命故事見證，太令人感動了，尤其是這位弟兄是在穆斯林教長中長大背景，實際經歷穆斯林教長在人前深受民眾愛戴的形象，卻默許自己的同胞去當人肉炸彈，去丟擲投石塊攻擊以色列，這樣的教訓和耶穌愛仇敵的教訓實在差異太大，作者摩薩像是使徒行傳的保羅，某一天在大馬士革遇到了喊他名字的耶穌的使者，從此開始認識福音，漸漸參加查經班，慢慢地認識神，最後決定要離開自己的家族，決定這輩子當個蒙恩的罪人，好好認識耶穌。
太感動了，這世上怎麼有人可以在這樣的境遇中認識神，他是穆斯林教長的長子、哈瑪斯組織七位創始人的兒子、巴勒斯坦人、以色列的間諜、曾經赤貧、受凌虐，卻如此勇敢地受洗宣告自己的信仰，離開自己的家鄉，重新在美國做個基督徒，跟隨耶穌的門徒。
在一次世界大戰之後，受盡壓迫的猶太人繼續致力於猶太復國運動，1917年英國發佈貝爾福宣言表態支持猶太復國運動，使得猶太人移入比率大幅升高。這樣大量猶太人遷移行為，大幅影響了在此地長久生活的阿拉伯人的生活型態。由於猶太人在世界各地大多經商，經商背景使其經濟能力較務農人士突出，也透過經濟援助幫助自己同胞歸回其所信仰的應許之地。
由於猶太人在戰爭當中，已深害受逼迫屠殺,便異於其他民族地強烈團結群聚生活。在歸回的行動中，其屯墾土地的生活模式深深影響當地原本居民,使阿拉伯人土地大量喪失,成為經濟無法自主的打工族群。
自1947年聯合國分治決議案後,巴勒斯坦阿拉伯人原有的48%土地,日漸被屯墾區的猶太人侵佔而大幅減少,眾多阿拉伯人只能擠在僅有的土地中，勉強度日。佔領區巴勒斯坦阿拉伯人生活也是日趨困難，僅有的水資源受到猶太人的控制，只擁有極少部分的水資源。在兩民族的貿易活動中，巴勒斯坦的經濟明顯受制於以色列,有顯著的貿易逆差。
Intifada 本為阿拉伯文,字面意思是擺脫(shaking off),西方新聞媒體開始直接用這個字，形容這一波的抗爭行動,後來此名詞被普遍使用,中文翻譯為抗爭運動。
本文將探討巴勒斯坦在以色列壓迫多年後，所引發的第一次抗爭運動的各項因素。這些衝突背後的導火線及對兩民族的影響。同時，也將討論以色列對此抗爭運動的因應政策，及使用何種方式結束佔領區上的抗爭運動。
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